大家到中國旅游，除了品嘗飲食、選購當地特產，另一個主要活動，是看一看我們老祖宗所建造的中國古建筑。

　　寺廟民居以至帝王宮殿都是其中必看，但是大家會否想到，中國古建筑其實有不少“不實際”的呢？

　　一般小村莊的民居都是些一層、最多是兩層的小方屋。但是這些古村莊往往花費巨款，全村籌錢在村外建一座高七層之“塔”，這等于今日一些小市民集體籌錢去建一個高層大禮堂，絕非一個簡單工程。

　　但是花費巨大的“塔”，卻建在村莊之外，而且是看似無實在用途的佛塔。

　　合份為宗敎，古今中外的例子也不少。但是建牌樓、建門坊，乃至皇帝建華蓋等等，都是一些“形象”多于實用之工程，這在中國建筑中數不勝數。

　　仔細分析，這些建筑與今天中國不少鄉鎮大肆興建的“大政府辦公室”、大廣場等工程類同。這似乎與中國人喜歡“形象”多于實際有關。

　　但這些古建筑多了一個“層次”——它們都與風水有關。

　　“塔”、“樓”、“閣”等都是在“吉位”引“氣”，希望把“文昌”之氣引來，引到村莊的祠堂、書室、文廟里，使村中的子嗣變得聰明好讀書，有人考試高中，增加本村之“社會”地位。

　　至于“牌樓”，因為框框下無“門”，是一個“納氣”之“機關”。

　　“華表”其實源于古代大家門前“系”馬之木柱。因為古人騎馬是達官諸侯的身份象征。所以進一步而言，華蓋是皇帝門前的標志。古代皇帝的“門闕”，更是這“象征”的“超大版”。

　　今日國內大小城鎮都規劃改造，配合農村城市化所需，但間中有不少“好大喜功”的例子。大家都去崇洋，單是仿“美國白宮”的民間房屋，全國可能有幾十間。

　　這種喜愛“形象”的“傳統”，與風水中的“形勢”有關系。但“形勢”要與“理氣”配合，才是合格。要“納氣”及“引氣”，是非常“抽象”的“理氣”要求。

　　古人可以隨意在附近建塔建牌樓，但今日一般市民除了自己房子單位之室內可以改裝外，對室外幾乎不可控制，所以今日要為某些缺陷改風水，比古代更困難。

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